Какие церковные праздники 9 августа 2024 года. Жития святых, день памяти которых 9 августа

Во имя Господа Бога молодой человек выбрал нелегкий труд безумства. В холодную зиму он бегал по улицам города в рваной одежде, без обиды терпел, насмешки, ругательства и побои.

В этом же городе неподалеку жил другой юродивый — Феодор. День памяти 1 февраля (19 января по старому стилю).
Оба блаженные притворились заклятыми врагами и перед толпой новгородцев демонстрировали драки, скандалы и междоусобные оскорбления.
В один прекрасный день Николай одолел своего «врага», пошел по реке Волхов словно по суше чем удивил людей. Потом кинул в Юродивого Феодора кочан капусты. Из-за этого он получил прозвище Николай Кочанов. Господь Бог одарил блаженного Николая дарами чудотворства и пророчества.

На одном торжественном обеде слуги прогнали юродивого. Как только Николай ушел, в бочке исчезло все вино. Пришлось вернуть блаженного и после его молитвы к Богу вино вновь появилось.

Блаженного Николая Кочанова после смерти похоронили возле Яковлевского собора в конце кладбища.
Мощи Юродивого Николая хранятся над могилой в храме великомученика Пантелеймона.

Она приняла монашество и стала настоятельницей женского монастыря из девяноста монахинь после монашеского пострига иеромонахом Сисинием.Монахини были известны своим послушанием настоятельнице и своей духовной дисциплиной.

Святая Анфиса и ее монахини пострадали от домоганий императора Константина Копронима. Он жестоко потребовал от них отказаться от почитания святых икон. Святая Анфиса и ее монахини были подвергнуты пыткам, так как не подчинились указаниям императора.

Среди свидетелей пыток присутствовала жена императора. Немногим раньше святая предсказала этой женщине, что у нее скоро родятся сын и дочь. Когда предсказание преподобной Анфисы сбылось, ей было позволено вернуться в свой монастырь, где она скончалась в глубокой старости. Дочь, рожденная от жены императора, была названа Анфисой (12 апреля).

Прожив богоугодную жизнь, святая Анфиса преставилась в 759 году. Ее похоронили в ее келье.

В районе, тогда известном как Кутмичевица. Он был членом группы священников — миссионеров, в которую входили Наум, Сава, Горазд и Ангелар, которые поддерживали Апостолов среди славян, евангелизирующих в Средней Европе.

Они отвергнули немецких миссионеров из Западной церкви, которые требовали использования латыни в качестве литургического языка. Князь Великоморавский Ростислав обратился в Константинополь с просьбой прислать миссионеров, которые могли бы проповедовать Слово Божие.

Бог на славянском языке. Прибыв в Моравию в качестве аскетов под предводительством Кирилла и Мефодия, Климент и его товарищи — миссионеры евангелизировали славянские племена на славянском языке, используя глаголицу, изобретенную Кириллом.

Таким образом, язык стал центром конфликта с франкскими и немецкими правителями и духовенством. Поскольку немцы использовали латынь. Причем их литургия была очернена как «еретическая славянская литургия».

Кирилл и Мефодий в сопровождении Климента дважды должны были защищать свою литургию перед папой Римским. Сначала перед папой Адрианом II и снова перед папой Иоанном VIII в 880 г. Они оба из которых разрешили его использование.

В эти годы миссионеры пользовались поддержкой князя Ростислава до 870 года. Но после того, как Ростислав уступил свое царство своему племяннику, князю Святополку, который поддерживал немецких миссионеров, среда евангелизации славянских миссионеров начала меняться.

Смещение славяноязычных учеников святого Мефодия

Поскольку немцы все больше нажимали языковой вопрос. После смерти Мефодия в 885 г. папа Стефан V вынудил всех славяноязычных учеников св. Мефодия покинуть Моравию, ныне входящую в состав Чехии, предварительно подверг их суду, а затем рассеянию.

Климент был среди учеников, которых болгарский князь Борис приветствовал, чтобы проповедовать своему народу на их языке. Как епископ Великой Македонии, Климент в 886 году получил назначение преподавать в Кутмичивице.

Регионе на юго-западе Македонии, где он создал отдельные школы для взрослых и для детей. Он организовал школу при княжеском дворе, которая достигла высокого почета во время царствования сына Бориса Симеона. Святитель Климент работал учителем до 893 года. В 893 году святитель Климент был наречен епископом Дремвицким, или Велицким.

Святитель Климент был первым иерархом Болгарии, который служил, проповедовал и писал на славянском языке. Для этого он систематически готовил духовенство из славянского народа. Он трудился во славу Божью до самой старости.

Когда его силы стали ослабевать, и он не мог выполнять свои обязанности в соборе, он просил царя Симеона отпустить его на покой. Но Симеон призвал его продолжать свои епископские обязанности, на что Климент согласился.

Позже Климент уехал в Охрид в Македонии, где основал монастырь. Там он продолжил свою переводческую деятельность и перевел важные части Пятидесятницы на славянский язык. В 916 году святой Климент тяжело заболел и отошел ко Господу.

Его тело было помещено в гроб, который он сделал своими руками, и погребено в основанном им монастыре Святого Пантелеймона в Охриде.

Из других членов его миссионерской группы мощи св. Горазд и Ангелар покоятся близ Берата в Албании, а мощи святого Наума находятся в монастыре, носящем его имя, у Охридского озера.