Какой Церковный праздник 5 декабря 2022 года по православному календарю

Святитель апостол Павел продолжал быть его наставником и адресовал ему свое исполненное любви Послание, в котором посылает благословения «Филимону, возлюбленному нашему и сотруднику, возлюбленной Апфии, и соратнику нашему Архиппу, и в домашнюю церковь твою» (Флп. 1:1-3). Святой Онисим (память 15 февраля/28 февраля), также упоминаемый в Послании, был бывшим рабом святого Филимона.

Святые Филимон и Апфия, а также святой Архипп (который также жил в Колоссах) приняли мученический венец во время гонения Нерона (54-68). Однажды разъяренная толпа язычников после своего праздника ворвалась в христианскую церковь, когда шла служба. Все в ужасе бежали. Но остались в храме только бесстрашные святые Филимон, Архипп и Апфия. Идолопоклонники схватили святых и отвели к городскому префекту. Толпа избила и заколола святого Архиппа ножами, и он скончался по дороге на суд. Святые Филимон и Апфия были побиты камнями по приказу префекта, они также скончались.

Память святых равноапостольных Архиппа, Филимона и Апфии празднуется также 19 февраля/4 марта.

В 1285 году Михаил построил каменный храм в честь Спаса Преображения на месте деревянного храма святых Космы и Дамиана. По смерти великого князя Андрея Александровича (+1305) Михаил ушел в Орду и был назначен великим князем по праву старшинства. Однако князь Юрий Московский не покорился этому, потому что добивался княжеского титула для себя. Он часто бывал в Золотой Орде у нового хана Узбека, принявшего магометанство, и был известен своей жестокостью и фанатизмом. Князь Юрий умел угодить хану, поэтому женился на сестре хана Кончаке и получил титул великого князя.

Но и тогда он не успокоился, а вместо этого начал гражданскую войну с Тверью. В войске Юрия был присланный Узбеком отряд татар во главе с Кавгадый. Но тверские люди во главе с князем Михаилом 22 декабря 1317 года разбили Юрия. Было взято много пленников, в том числе Кавгадый, которого отпустил святой Михаил, и жена московского князя Юрия Кончака, неожиданно скончавшаяся в Твери.

Князь Юрий оклеветал князя Михаила перед ханом, обвинив его в отравлении Кончаки. Хан пришел в ярость, угрожая разрушить княжеское владение святого Михаила, и потребовал от него явки с отчетом. Не желая проливать русскую кровь в неравной борьбе с ханом, святой Михаил смиренно отправился в Орду, зная, что это означает для него верную смерть. Он простился со своей семьей и тверчанами и получил благословение на свой мученический подвиг от своего духовника игумена Иоанна.

Османский суд

«Отец, — сказал Михаил, — я очень беспокоился о спокойствии христиан, но из-за своих грехов я не смог остановить эту гражданскую войну. Теперь дай мне свое благословение, чтобы, если моя кровь прольется за них, они имели передышку, и чтобы Господь простил мои грехи».

В Орде состоялся несправедливый суд, который признал святого виновным в неповиновении хану и приговорил его к смертной казни. Его вывели под охрану и посадили в тяжелые деревянные колодки. По своему обыкновению святой Михаил в темнице постоянно читал Псалтирь и благословлял Господа за то, что Он позволил ему пострадать за Него. Он просил не быть брошенным в нынешних муках. Поскольку руки святого страдальца были связаны колодками, перед ним сидел отрок и перелистывал страницы Псалтири. Святая пленница долго томилась в Орде, терпя побои и насмешки. Ему предложили бежать, но святой ответил: «Никогда в жизни не бежал я от врага. Если я спасу себя, а народ мой останется в опасности, какая мне слава? Нет, пусть будет по воле Господа».

Милостью Божией он не был лишен христианского утешения: его обслуживали православные священники, игумены Александр и Марк. Каждую неделю он исповедовался и причащался Святых Христовых Таин, получая, таким образом, христианское приготовление к своей смерти. По наущению князя Юрия и Кавгади, желавших отомстить Михаилу за свое поражение, в стан, где содержался пленник, были посланы убийцы. 22 ноября 1318 года мученика жестоко избили и пинали ногами, затем один из них ударил князя Михаила ножом и вырезал ему сердце.

Обнаженное тело царственного мученика было выставлено на поругание, а позже его накрыли тканью и положили на большую доску, прикрепленную к телеге. Той ночью для наблюдения за телом были выставлены двое охранников, но страх одолел их, и они бежали. Утром тела на доске не было.

Погребение святого Михаила

Накануне ночью многие люди тех мест, не только православные христиане, но и мусульмане-татары, увидели два лучезарных облака, сияющих над местом, где лежало тело мученика. Хотя по степям бродило множество диких зверей, ни один из них не тронул его. Утром все говорили: «Преподобный Михаил — святой, и его несправедливо убили».

Наконец, тело мученика князя было привезено в Москву и погребено в Кремлевском Спасском монастыре в Спасо-Преображенской церкви. Княгиня Анна еще не знала о мученической кончине мужа. Через год князь Юрий вернулся от хана с ярлыком Михаила. Он привел с собой тверских бояр и князя Константина из Орды. Через год, в 1319 году, тверичане узнали о судьбе своего князя, его смерти и погребении в Москве.

Княгиня Анна с детьми просили у московского князя Юрия разрешения перевезти святые мощи в Тверь, и он едва дал свое согласие. Тогда бояре из Твери были посланы в Москву, чтобы вернуть тело святого Михаила в Тверь. Прибыв в Москву, они стали свидетелями замечательного чуда, которым Господу угодно было прославить Своего святителя: тело его не имело признаков тления. Бояре взяли гроб с мощами святого князя и с большим почетом перенесли в Тверь. По мере приближения процессии к городу княгиня Анна с сыновьями ее Деметрием, Александром и Василием направились к Волге, а епископ Варсонофий со всеми священниками собора и бесчисленным народом встретил на берегу святые мощи. Было много рыданий, таких громких, что хора не было слышно, и горькими слезами плакала княжна Анна.

Перенесение мощей святого Михаила

По просьбе жены его, святой Анны Кашинской (память 2 октября), и тверичей мощи святого Михаила были перенесены в его родной город и 6 сентября 1320 года положены в построенной им церкви в честь Преображения Господня. Местное почитание святого князя началось вскоре после перенесения его мощей в Тверь, а общецерковное прославление произошло на Соборе 1549 года.

24 ноября 1632 года были обретены нетленные мощи святого Михаила. Князь-мученик не раз помогал Русской земле. В 1606 году поляки и литовцы, осаждавшие Тверь, неоднократно видели, как неизвестный всадник, выезжавший из города на белом коне с мечом в руке, заставлял их бежать. Позже, увидев икону святого Михаила, они с клятвой подтвердили архиепископу Тверскому Феоктисту, что всадник действительно был святым Михаилом.

В 1077 г. Ярополк вместе с отцом вернулся в Киев и получил княжение в Вышгородской волости. В 1078 году он предпринял поход на Олега (Михаила) Святославича Черниговского, в котором был убит его отец. Это событие ознаменовало отделение Волыни (с Владимирским княжеством и Турово-Пинским княжеством) от Киевского княжества. Ярополк правил Волынью с согласия киевского князя Всеволода Ярославича, но постоянно конфликтовал с династией Ростислава Владимировича. В 1084 году его правление на Волыни было ими свергнуто. В 1085 г. он ходатайствовал перед Всеволодом о даровании ему Дорогобужа и получил отказ. Вот почему он поднял меч против Всеволода, но был вынужден отступить из Владимира (на Волыни) и Луцка в Польшу. Убит киллером Нерадцом (вероятно, тайным агентом Рюрика Ростиславича) и похоронен в церкви святого Петра в Киеве.

Когда настал день бракосочетания, святая Цецилия горько плакала и молилась, чтобы Господь послал Ангела для охраны ее целомудрия. Той ночью, когда их вели в брачный чертог, она сказала мужу, что невидимый ангел был послан, чтобы защитить ее девственность. «Если ты прикоснешься ко мне, — сказала она, — он тебя сразу убьет».

Валериан просил увидеть этого Ангела, но она сказала ему: «Ты не можешь видеть Ангела, потому что не знаешь истинного Бога. Ты не сможешь увидеть Ангела, пока не очистишься от скверны неверия».

«Как мне очиститься?» он спросил.

Она сказала, что если он попросит епископа Урбана окрестить его, то сможет увидеть Ангела. Святая уговорила мужа посетить епископа Урбана, скрывавшегося от гонений в пещере на Аппиевой дороге. Наставления мудрого епископа наполнили душу Валериана радостью, и после Крещения епископ Урбан отпустил его домой.

Он нашел Цецилию молящейся и увидел стоящего рядом с ней Ангела неописуемой красоты, держащего два венца из красных роз и белых лилий. Возложив венки им на головы, он сказал: «Храните эти венки, сохраняя ваши сердца в чистоте и ваши тела в непорочности. Я принес их из Рая, и никто не может увидеть их, если они, как и вы, не являются любителями целомудрия. Бог послал меня к вам, Валериан, потому что вы согласились сохранить свою чистоту. Он хочет, чтобы вы получили то, что желаете».

Прошение за брата

Валериан сказал: «Нет никого дороже мне, чем мой брат Тибуртий. Я прошу Господа избавить его от поклонения идолам и обратить его, как он обратил меня».

Ангел сказал, что эта просьба угодна Богу и будет исполнена. Он также сообщил, что Валериан и Тибуртий вместе примут мученическую смерть. Вскоре после этого Тибуртий приехал навестить своего брата. Войдя в дом, он почувствовал аромат роз и лилий. Валериан сказал ему, что он смог почувствовать запах цветов, потому что молился, чтобы Тибуртий полюбил Бога и стал достойным неувядающей короны.

— Я сплю, — воскликнул Тибуртиус, — или ты действительно говоришь мне это?

Валериан ответил: «До сих пор мы жили как во сне, поклоняясь ложным «богам» и нечистым демонам. Теперь мы ходим в Божией истине и благодати».

Получив наставление, Тибуртий был крещен епископом Урбаном. Затем братья раздали часть своего наследства бедным, позаботились о больных и похоронили христиан, замученных их гонителями.

Об этом сообщили Алмахию, епарху города, который приказал арестовать братьев и предать их суду. Он приказал святым отречься от Христа и принести жертву языческим «богам», но братья отказались. Тогда они бичевали братьев без пощады. Святитель Валериан призывал христиан не бояться мучений, но твердо стоять за Христа.

Чтобы братья не влияли на народ, Алмахий приказал вывести мучеников за пределы города и там казнить. Воинами, сопровождающими мучеников на казнь, командовал Максим. Он был поражен мужеством святых и спросил их, почему они не боятся смерти. Святые братья сказали, что меняют эту временную жизнь на жизнь вечную. Максим хотел подробно изучить христианское учение. Он взял святых Валериана и Тибуртия в свой дом и беседовал с ними всю ночь. Узнав об этом, святая Цецилия пошла со священником к Максиму. Затем он и вся его семья крестились.

Мученическая смерть святых

На следующий день, когда мученики Валериан и Тибуртий были обезглавлены, святой Максим исповедался перед всеми, что видел вознесение их святых душ на небо. За это святой мученик Максим был забит до смерти.

Епарх хотел конфисковать имущество казненных, но когда ему сказали, что святая Цецилия уже раздала оставшееся имущество бедным и обратила 400 человек, он приказал ее казнить. Три дня мучили ее в раскаленной бане, с жаром и паром, но ей помогла милость Божия. Увидев, что святая Цецилия еще жива, решили ее обезглавить. Палач трижды ударил ее мечом, но только ранил. Святая мученица еще три дня жила в полном сознании, ободряя окружающих. Наконец, она отдала свою душу Богу, и ее тело было погребено с благоговением.

Святая Цецилия считается покровительницей церковной музыки. Святитель Иоанн Златоуст превозносит пользу духовной музыки и показывает, как сильно огонь божественной любви возжигается в душе благоговейным псалмопением. (На псалом 41).

Святые мощи святых Валериана и Тибуртия находятся в Римско-католической базилике святых Валериана и Цецилии в Риме.

Когда узнал об этом, священномученик Менигн обрадовался и всем сердцем полюбил нашего Спасителя. Вспоминая небесный призыв пострадать за Христа, он разорвал указ нечестивого Декия, висевший на городской площади и предписывающий гонения на христиан. Святитель объявил себя последователем Христа. За это он был арестован и после жестоких пыток обезглавлен.

В двадцать четыре года святого Михаила назначили за доблесть командиром отряда воинов. В то время турки воевали против христиан, и святой Михаил воодушевлял свое войско своей храбростью в бою. Когда греческие союзники болгар бежали с поля боя, святой Михаил пал ниц на землю и слезно молился об избавлении христиан. Затем он повел своих солдат против врага. Ворвавшись в центр вражеского строя, он привел их в замешательство, а сам остался невредим.

Вернувшись домой после битвы, он спас жителей одного города в Раифской степи от огромного зверя, вышедшего из озера и напавшего на детей. Люди пришли посмотреть на этого храброго солдата, когда узнали, что он убил зверя, которому они когда-то поклонялись как богу. Он проповедовал им Евангелие и отвратил их от поклонения бесам и человеческих жертвоприношений.

Вскоре после возвращения домой святой Михаил предал свою душу Господу, Которого он любил от юности. Он сотворил много чудес после смерти, исцеляя пришедших к нему с верой.

Перенесение мощей святого из Потуки в Трново произошло в 1206 году, а в начале девятнадцатого века они были перенесены в Валахию.

По свидетельству преподобного Симеона Солунского (память 15 сентября), Каллист и Игнатий Ксантопулос созерцали нетварный свет. Также, как и апостолы на горе Фавор. А лица их как бы «сияли, как солнце». Вместе они написали «Наставления исихастам в ста главах», трактат из 100 разделов об аскетических практиках монахов-исихастов. Это включил в Добротолюбие бодрствующих отцов святитель Никодим Святогорец. И оно оказало глубокое влияние на православную духовность.

В 1397 году святой Каллиста возвели на патриарший престол. Однако всего на три месяца во время правления Мануила Палеолога (1391-1425). Он согласился поехать в Сербию, чтобы принести мир в эту церковь. И остановился по пути на Святой Горе Афон. Там преподобный Максим Кавсокаливит (память 13 января) предсказал: «Сей старец больше никогда не увидит своей любимой паствы. Потому что позади него звучит панихида «Блаженны непорочные в пути» (Пс. 118/119:1).

Достигнув Сербии, святой Каллист променял эту временную жизнь на жизнь вечную.

И не желал поступиться своими принципами.

За эти годы его четыре раза арестовывали, заключали в тюрьму или ссылали. 4 декабря/21 ноября 1937 года вновь арестовали вместе со своим сподвижником протоиереем Ильей Громогласовым. На следующий день предали мученической смерти по обвинению в участии в фиктивной контрреволюционной деятельности. Якобы организованной новомучеником архиепископом Тверским Фаддеем.Последнего арестовали через три дня и впоследствии замучили смертельно.

В 1925 г. вновь арестовали и приговорили к трем годам ссылки в Сургуте, Сибирь. Лишенный после освобождения права проживания в Москве, он переехал в Тверь. 4 декабря 1937 года его опять арестовали вместе со своим сподвижником святителем Алексием Бенеманским. С ним на следующий день принял мученическую смерть.