Какой Церковный праздник 11 декабря 2024 года по православному календарю

В это время Анна увидела пламя огня, выходящее из уст святого Патриарха. Когда ребенок родился, она назвала его Стефаном, согласно пророчеству святого Германа.

Стефан подвизался с юности своей в Вифинии в монастыре святого Авксентия, находившемся на высоком месте, называемом горой Авксентия (см. 14 фев.). Из-за его чрезмерных трудов и великой доброты отшельники горы Авксентия выбрали его своим лидером. Слава о его духовных подвигах достигла всех ушей, и благоухание его добродетелей многих привлекало к нему.

В царствование Константина V (741-775) Стефан проявил свою любовь к Православию в подвизании за Веру. Константин этот был назван Копронимом, то есть «тезкой навоза», потому что при крещении он загрязнил воды возрождения, дав достойный знак того, какое нечестие он впоследствии примет. Помимо того, что Константин был яростным иконоборцем, он поднял безжалостные гонения на монашество. В 754 году он провел собор, предавший анафеме святые иконы. Поскольку святой Стефан отверг этот собор, император выдвинул против него ложные обвинения и сослал его. Но в изгнании святитель Стефан совершал исцеления святыми иконами и многих отвратил от иконоборчества.

Когда его снова привели к императору, он показал ему монету и спросил, чье изображение было на монете. «Мой», — сказал тиран. » Когда же стоявшие ответили утвердительно, святитель застонал от их слепоты и сказал, что если они почитают бесчестить образ тленного царя достойным наказания, то какие мучения получат те, кто поправ образ Владыки Христа и Матери. Бога?

Мученическая кончина святого Стефана Нового

Затем он бросил монету на землю и растоптал ее. Он был приговорен к одиннадцати месяцам каторжных работ и тюремного заключения. Позже его волокли по земле и побивали камнями, как Стефана Первомученика. Поэтому его называют Стефаном Новым. В конце концов, его ударили деревянной палицей по виску, и голова его была разбита, и таким образом он испустил дух в 767 году.

Аполитикион Стефана Нового
Четвертый тон

Подвигом на горе наученный, всем оружием Креста побеждал еси духовные сонмы невидимых врагов; и когда ты с большим мужеством обнажил себя для борьбы, ты убил Копронима мечем истинной Веры. Ибо и то, и другое увенчалось еси от Бога, праведный мученик, блаженный Стефан великомученик.

Кондак Стефана Нового
Голос четвертого тона

С песнями и песнопениями, о праведники, восхвалим все благочестивого Стефана, великого Троицелюбца, ибо он всем сердцем почтил благообразный образ Владыки, Матери Его и всех святых. Ныне же единодушно, с томлением и сердечной радостью возопием к Нему: Радуйся, Отче преславный.

Все святые мученики вместе пребывали в темнице. После мученической смерти Стефана Нового все они были казнены.

Тогда его обвинили в том, что он посещал ночью Трихинарионский монастырь и впал в грех с монахиней Анной.

Хотя против нее свидетельствовала собственная служанка (в противном случае ей была обещана свобода и брак с дворянином), святая Анна отрицала свою вину.

Императорские воины пришли в монастырь и схватили святую Анну и привели ее к себе, но она отказалась солгать о святом Стефане. Поэтому император Константин бросил ее в темницу в Константинополе. На следующее утро император сидел в общественном здании с собравшейся толпой и велел привести к себе святую Анну. Поскольку она настаивала на том, что и она, и святой Стефан невиновны, император приказал раздеть ее догола на глазах у всех. Во время допроса она хранила молчание. Тем временем ее служанка ложно клялась, что святой Стефан согрешил с ее госпожой.

Разгневанный ее отказом говорить, император растянул святую Анну на земле, где солдаты били ее розгами. Во время этих мучений она сказала: «Я никогда не грешила со Стефаном. Господи, помилуй.» Солдаты продолжали избивать ее, пока она почти не умерла. Император вернулся в свой дворец, оставив приказ заточить святую Анну в один из заброшенных городских монастырей. Там она отошла ко Господу, получив от Него парные венцы девства и мученичества.

Озаренный Божественной благодатью, святой Иринарх исповедал Христа. Сначала он претерпел испытания огнем и водой, затем был обезглавлен вместе с семью святыми женами в 303 году.

Когда Феодор повзрослел, его благословили на введение в священники. По благословению священно преподобного Сергия Радонежского святой Феодор основал храм во имя праздника Рождества Пресвятой Богородицы, а также построил монастырь на Москве-реке, в населенном пункте Симоново. Вскоре в монастырь стали приезжать много людей. Святитель Феодор выстроил келлию недалеко от Московского Кремля и совершил новое подвижничество. Он собрал вокруг себя множество учеников. Преподобный Сергий Радонежский, когда посетил это место, благословил строительство монастыря, а митрополит Московский Алексий благословил основание храма в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы в Новом пункте Симонове. Фундамент монастыря был заложен еще в 1379 году. Монастырь служил усыпальницей монахов.

Подвижническая жизнь и кончина святителя Феодора

Благодаря своей подвижнической жизни и строгому соблюдения постов, святитель Феодор завоевал популярность в Москве. Митрополит Московский святитель Алексий рукоположил его на должность игумена, а великий князь Димитрий Донской выбрал святого Феодора своим духовником. Святой Феодор множество раз посещал Константинополь по вопросам церкви и религии. При первом путешествии в 1384 году патриарх Нил назначил святого Феодора архимандритом. Симонов монастырь стал подчиняться непосредственно Патриарху,. В 1387 году святитель Феодор был возведен во архиепископа с занятием Ростовской кафедры.

Будучи сначала игуменом, а впоследствии архимандритом монастыря Симонова, несмотря на постоянную занятость духовными делами, святой Феодор уверенно управлял иноческой жизнью. В его монастыре постригли в монахи святителей Кирилла (память 22 июня) и Ферапонта (память 9 июня), которые позже основали два знаменитых Белозерских монастыря. Святитель Феодор занялся иконописью. Он обеспечил иконами своей живописи не только Симонов монастырь, но и другие московские храмы.

В городе Ростове святой архиепископ Феодор построил монастырь в честь Рождества Богородицы. Мирная кончина архиепископа произошла 11 декабря 1394 года. Его святые мощи размещаются в ростовском Успенском соборе. Память святого архиепископа Феодора еще совершается 5 июня.

Все они приняли мученическую смерть в Тивериополе в 361 году.

Но все это оставил и стал священником. Больше, чем кто-либо другой, он сделал для канонизации преподобного Серафима Саровского. 1 Это была его особая служба.

Святой священномученик Серафим был не только священником (впоследствии епископом), но и истинным пророком. Если мы обратимся к новомученикам с молитвами о помощи, молитвами к живущим в Царстве Небесном за тех, кто живет здесь, на земле, то они могут оказать эту помощь, потому что жили когда-то, как и мы, здесь, на земле. Таким образом, священномученик Серафим обладал замечательным даром — умением распознавать знамения времени. Он смог распознать то, что не могли сделать очень многие его современники. Даже канонизация самого преподобного Серафима Саровского была чем-то, что он пророчествовал, потому что большинство духовенства, архиереев и вообще общества, как это ни странно, не хотели канонизировать преподобного Серафима Саровского. Они недоумевали, думали: «Кто он такой и зачем его причислять к лику святых?» Мы, почитающие св.

Серафима, как одного из самых горячих заступников нашего времени, было бы трудно понять, почему они так себя чувствовали. Но это было именно так. Благодаря положению преподобного Серафима (Чичагова) в обществе он имел возможность беседовать с Государем и сообщить ему о характере необыкновенных подвижнических подвигов преподобного Серафима; и святой был окончательно канонизирован. Тем, кому вскоре предстоит пережить страшный период гонений, было бы очень трудно не иметь этого великого заступника и примера для подражания. и святой был окончательно канонизирован.

Пророчество святого Серафима

В 1910 году епископ Серафим написал письмо своему близкому другу. Это был 1910 год. Революция 1905 года была решена, экономика и промышленность процветали, Россия стала могучей державой, оправившейся от русско-японской войны. Казалось, перед страной открывался удивительный, прекрасный горизонт, и людей охватила некая эйфория. Теперь мы знаем, что должно было произойти всего семь лет спустя. Но тогда об этом знали лишь немногие. У нас есть свидетельство, возможно, только двух или трех человек. Одним из них был епископ Серафим, писавший в тот чудесный, светлый 1910 год:

«Все развалилось. Образованное общество утеряло всякое понимание того, что такое христианство. Каждый день я вижу перед глазами непрекращающуюся коррупцию нашего духовенства. Нет никакой надежды, что они одумаются или поймут свое состояние. Повсюду пьянство, разврат, симония, вымогательство, светские интересы. Последние оставшиеся верующие дрожат от отвращения к положению своего духовенства. И некому окончательно осознать, на какой грани гибели стоит Церковь и что происходит. Подходящее время было упущено.

Болезнь духа охватила государственный организм. Момент выздоровления не может повториться, и священнослужители стремительно несутся в пропасть, не имея ни сил, ни желания остановить процесс. Всего один год, совсем немного, и простых людей вокруг нас не останется. Все они поднимутся и отвергнут таких безумных и отвратительных лидеров. А что будет с государством? Оно погибнет вместе с нами. Уже безразлично, кто в Синоде, кто прокуратор, какие есть семинарии и академии, — близятся агония и смерть».

Это слова пророка. В те годы такие слова казались безумием. Что он говорит? Кругом такой достаток, все прекрасно, все на подъеме. Но святые, благочестивые люди видят вещи другими глазами, чем наши. Внешние признаки успеха для них ничего не значат; посмотрели в корень, в духовную сущность народа — и увидели нечто ужасное. Об этом писали святитель Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и ряд других. Вы можете судить о состоянии народа по состоянию духовенства. Если духовенство деградирует, то и народ развращается.

Мученическая кончина священномученика Серафима

В чем была главная вина тех революционных событий? Вы можете возражать, можете привести ряд других причин, но у меня сомнений нет ни в чем. Это были грехи нашей Поместной Церкви. Слабость Церкви была главной и корневой проблемой. В том, что произошло в 1917 году, виновата наша Поместная Церковь. Мы были не в состоянии быть на должном уровне. И Господь попускал катастрофы и несчастья, чтобы люди опомнились, чтобы они увидели, в чем именно состоит их безумие.

В 1937 году священномученик Серафим, ныне уже почтенный старец, совершенно больной, страдающий водянкой, был вновь арестован. До этого он много раз сидел в заключении, провел годы в лагерях. Можно подумать, что к этому времени они оставили бы его в покое. Он был очень стар, но все еще в здравом уме. Он был так болен, такой дряхлый старик, совсем измученный лагерями, что не мог даже дойти до «ворона» (черный автомобиль, увозивший арестованных), и его пришлось нести на носилках. Расстреляли его через несколько дней на Бутовском полигоне.

Он так и не признался ни в одном из диковинных обвинений. Многие люди, даже священнослужители и архиереи, сознавались под пытками даже в самых нелепых преступлениях — шпионаже, заговоре против советской власти и т. д. Святой священномученик Серафим считал все это пустяком. Мы видели его протоколы допросов — он подвергался страшным испытаниям, но он никогда не обвинял ни одного человека, не называл ни одного имени и никогда не соглашался с выдвигаемыми против него обвинениями. Но его пророческий дар никогда не покидал его. Возможно, это было из-за его верности, мудрости и мужества.

Всего за несколько месяцев до казни в 1937 году, когда казалось, что Поместная Церковь погибла непоправимо, когда на свободе осталось лишь несколько клириков и архиереев, когда архиереи говорили, что не верят, что когда-либо будут служить другую литургию и что это были последние времена.

Письмо святого

Священномученик Серафим пишет: «Православная Церковь переживает серьезные испытания. Кто останется верным, тот будет спасен. Из-за гонений многие уходят из Церкви, другие даже предают ее. В истории были и другие периоды гонений, но все они закончились торжеством христианства. Так будет и с этими гонениями. Они закончатся, и Православие снова восторжествует. Ныне многие страдают за веру, но они суть золото, очищенное в горниле гонений. Новомучеников, страдающих за христианскую веру, будет больше, чем когда-либо за всю историю христианства».

Мы очень мало знаем о святых новомучениках, которые были почти нашими современниками. Поэтому мы не учимся на их опыте и не обращаемся к ним с молитвой. Нам нужно особенно молиться святому священномученику Серафиму (Чичагову), чтобы он просветил наши умы; чтобы мы видели жизнь такой, какая она есть, перед Богом, а не перед людьми; чтобы мы поняли знамения времени и смогли разобраться в сложном, противоречивом мире, в котором мы живем, в котором Бог судил, что мы должны жить.

Святой священномученик Серафим, моли Бога о нас! Аминь.

Однако свое обещание он так и не выполнил!…Турок даже привел несколько лжесвидетелей. Когда мученик предстал перед судом, он уверенно сказал, что ни в коем случае не будет отрекаться от Христа Господа Бога нашего. И всю свою жизнь не совершит такой смертный грех, даже если ему предстоит тысячу страданий!!!

За такое бесстрашное исповедание Христа, мученика Христо стали безжалостно резать топорами, пока священномученик не покрылся весь кровью … Полумертвого Христо турки в тюремную камеру. В тюрьме он беседовал с преподобным Кесарием Дапонтесом.

Последний позже написал книгу житие святого мученика Христо! Преподобный Кесарий пытался по возможности облегчить страдания мученика, предлагал ему питье и еду. Однако святой Христо не притронулся к еде и сказал:
» Близок мой час кончины! Лучше голодным предстать перед нашим Господом Иисусом Христом!»

Святой мученик все же попросил нового друга заказать в храме для него заупокойные Литургии и дал ему деньги для этого.
Наступил день кончины 28 ноября/ 11 декабря (по новому стилю), 1748 г. когда святого Христо Болгарского обезглавили османцы. Святой мученик с огромной радостью встретился с Иисусом Христом в Его Небесных Владениях!!!

По твоим святым молитвам, святой мученик Христо, да помилует грешных Господь Иисус Христос !!!