Пророк Исайя: пророки ветхого завета, биография

Какой сегодня праздник? Какие церковные праздники в мае в России 2023 года? Православный праздник 22 мая — Пророк Исайя: пророки ветхого завета, биография.

Пророк Исайя

Кем был пророк Исайя? Было ли его послание только историческим или это послание сегодняшнего дня? Открывает ли Бог через Исаию, что произойдет в этот век последнего времени?

Исайя широко известен как один из величайших пророков Библии. Его имя означает «ЯХВЕ (ГОСПОДЬ) есть спасение». Он жил в Иерусалиме, и пророчества, данные ему Богом, были обращены к Израилю, Иудее и другим народам. Еврейская традиция гласит, что он был царского происхождения и, возможно, приходился двоюродным братом царю Озии. Возможно, это дало ему доступ к царям Иудеи в Иерусалиме.

Библейский рассказ в главе 1, стихе 1 книги, которую он написал, говорит, что он получал видения от Бога во время правления четырех царей Иудеи — Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии. Охватывается время от конца правления царя Озии ( Исаия 6:1 ) до осады Иерусалима ассирийским царем Сеннахиримом. Это было как минимум 40-летнее служение во второй половине восьмого века до нашей эры.

Житие пророка Исайя

Родился в Иерусалиме около 765 года до Рождества Христова, происходил из царского рода. Пророк Исайя был женат на пророчице ( Исайя 8:3 ). У них было два сына, имена которых имели пророческое значение. Это были Шеар-Джасуб (Исаия 7:3 , что означает «остаток возвратится») и Махер-Шалал-Хаш-Баз ( Исаия 8:1-4 , что означает «ускорить добычу»). Исаия и его семья должны были быть для «знамений и чудес в Израиле» ( Исаия 8:18 ). Его пророчества до сих пор являются для нас «знамениями и чудесами».

Пророк Исайя пророчествует во время осады Иерусалима Сеннахиримом. При жизни Исаии народ Ассирии был доминирующей державой на Ближнем Востоке. В 721 г. до н.э. Ассирия захватила Самарию, столицу северного царства Израиля, и депортировала израильтян в другие земли. Исаия, очевидно, жил в Иерусалиме, столице южного Иудейского царства. Вскоре ему и его народу также пришлось столкнуться с безжалостной и жестокой Ассирийской империей. Из-за грехов народа Израиля и Иудеи Бог сказал, что Он использует ассирийцев как «жезл гнева Моего и жезл, в руке которого ярость Моя» (Исайя 10:5).

Падение Иудейского царства

После падения северного царства Иудея стала вассалом Ассирии. Когда Иудея отвергла власть Ассирии, царь Ассирии Сеннахирим ввел войска в этот регион. Он взял несколько иудейских городов. Затем ассирийский монарх обратил свое внимание на Иерусалим. В это время, когда царь Сеннахирим пытался завоевать Иерусалим, Бог дважды использовал Исайю, чтобы послать послание Езекии, царю Иудеи. Когда началась попытка осады Иерусалима, Бог попросил Исаию сказать царю Езекии, чтобы он не беспокоился об ассирийском вторжении. Потому что ассирийский вождь услышит важное и вернется в свою землю, где ему предстоит умереть (Исаия 37:5-7).

Затем ассирийцы отправили царю Езекии письмо, в котором они хулили Бога и угрожали Иерусалиму новыми угрозами. После того, как Езекия отнес письмо к Богу и умолял Его в молитве, Бог послал второе послание через Исаию. Дал знать царю Езекии, что Он (Бог) защитит город (стихи 21-35). «И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. Когда люди вставали рано утром, были трупы — все мертвые. И пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, и возвратился домой, и остался в Ниневии» (стихи 36-37). Стих 38 рассказывает о смерти Сеннахирима.

Как умер пророк Исайя?

Еврейская традиция гласит, что Исайя был убит царем Манассией, сыном благочестивого царя Езекии, распиленным деревянной пилой надвое. Вероятно, об этом отмечено в «Евреям 11:37».

В библейских источниках упоминается царь Иудеи Манассия как правитель, который «соблазнил» своих подданных «делать больше зла, чем те народы, которых Господь истребил от лица сынов Израилевых». Он был монархом, который «пролил очень много невинной крови, так что наполнил Иерусалим от края до края» (4 Царств 21:9, 16). Таким образом, кажется вероятным, что Исайя потерпел ужасную смерть по велению царя Манассии.

Хотя у нас очень мало информации о жизни Исайи, его богодухновенные писания и пророчества сохранились в Библии на протяжении поколений и сегодня имеют для нас наибольшее значение.

Исайя как писатель

Стиль письма Исайи свидетельствует о его образованности. В Международной стандартной библейской энциклопедии говорится: «По многогранности выражения и яркости образов у ​​Исайи не было ни превосходства, ни даже соперника. Его стиль знаменует кульминацию еврейского литературного искусства» («Исайя», т. II, стр. 885). Стиль написания эпиграмм, метафор, вопросов, диалогов, гипербол и притч «характеризуют книгу Исайи как великий шедевр еврейской литературы» (там же).

Многие из пророчеств Исаии начинаются с исторических условий и пророчеств для его дней, а затем продвигаются вперед к гораздо большему исполнению до возвращения Иисуса Христа. Этот дуализм можно увидеть во многих библейских пророчествах. Первое (историческое) исполнение меньше по масштабу, и за ним следует большее будущее исполнение в конце нынешнего века. Дуализм у Исайи обычно относится к пророчествам об Иисусе Христе, Израиле, Иудее или других народах. Двумя исключениями будут пророчества о грядущем Дне Господнем и Царстве Божием. Эти пророчества уникальны и указывают только на одно исполнение. В книге Исайи есть четыре основные темы пророчеств, и мы рассмотрим их в оставшейся части этой статьи.

Иисус Христос, самая важная тема

Почти треть глав книги Исайи содержат пророчества об Иисусе Христе, касающиеся как Его первого, так и второго пришествия. Исаия дает больше пророчеств о втором пришествии Христа, чем любой другой пророк Ветхого Завета. Ниже приведены некоторые пророчества о Христе как в Его первом, так и во втором пришествии:

• Он будет судить между народами» ( Исаия 2:4 ).
• Он должен был стать «Отраслью Господа» ( Исаия 4:2 ; Исаия 11:1 ).
• Вечное «правительство будет на Его плечах», и Он будет называться «Князь мира» ( Исаия 9:6-7 ).
• Он будет рожден от девы и будет называться «Еммануил» ( Исаия 7:14 ; Исаия 8:8, 10 ).
• Он будет «камнем преткновения и скалой соблазна» ( Исаия 8:14 ).
• Святой Дух «почил бы на Нем» ( Исаия 11:2 ).
• Он будет «камнем испытанным, краеугольным, драгоценным, крепко утвержденным» ( Исаия 28:16 ).

О Христе прямо говорится более чем в половине глав между Исайей 40 и Исайей 61

Несомненно, самой важной главой, относящейся к спасению человечества, является Исаия 53. Это пророчество объясняет, как много Он пострадает во время Своей жертвы за человеческие грехи. В этом разделе описание Его первого пришествия начинается в Исаии 52:14 , где говорится: «Его вид [внешность] был испорчен более, чем у любого человека». Пророчество Исаии 53:2–5 объясняет, что Его земной физический облик не выделялся. Он был «презираем и отвергнут». «Его ранами мы исцеляемся» от наших болезней.

В этой ключевой главе говорится, что Он придет, чтобы отдать Свою жизнь в жертву за наши грехи. Пасхальный агнец символизировал этот акт милосердия ( Исаия 53:7 ; Исход 12:5 ; 1 Коринфянам 5:7 ). Затем повторяются заявления о Его смерти. «Ибо Он отторгнут от земли живых» ( Исаия 53:8 ). «И сотворили Ему гроб с нечестивыми» ( стих 9 ). Он был «жертвой за грех» ( стих 10 ). Он «излил душу Свою на смерть» ( стих 12 ).

Через книгу Исаии Бог открыл, что Иисус придет на землю сначала как человек, чтобы справиться с грехом, а затем снова в Своем прославленном состоянии после воскресения из могилы, чтобы установить Царство Божье (см. также Евреям 9:28 ) . Не понимая двойственности пришествия Христа, многие евреи отвергли Его во время Его первого пришествия как человека, потому что Он не исполнил пророчества о правлении на земле и установлении вечного правления, которые должны произойти во время Его второго пришествия (Исаия 9:6-6) . 7 ; Исаия 40:10 ).

Интересно, что Бог также открыл через Исайю, как Христос сможет вернуться к жизни после распятия. Пророк писал: «Ваши мертвые оживут. Вместе с моим мертвым телом они восстанут» ( Исайя 26:19 ). Кроме того, до времен Исаии царь Давид пророчествовал о смерти и воскресении Христа ( Псалом 16:10 ).

Предупреждения и заверения Израилю и Иудее

С точки зрения содержания, самая крупная отдельная тема в книге Исаии — это предупреждения Израилю и Иуде как для эпохи Исаии, так и для нас сегодня. Первые 11 глав описывают многие социальные, моральные и религиозные грехи, подобные грехам, которые в настоящее время совершают современные потомки Израиля и Иуды. Чтобы узнать, кто эти люди сегодня, см. раздел « 12 колен Израиля » на этом веб-сайте.

Двойственность исторического контекста как пророчества о конце века очевидна в главе 11, где говорится: «Господь во второй раз прострет руку Свою», чтобы вернуть их из плена (стих 11 ) . Это восстановление происходит во время и после Второго пришествия Христа ( стихи 4-10 ).

Предупреждения Израилю и Иудее об их национальных грехах продолжаются на протяжении глав с 41 по 49. Разница в том, что в этих главах Бог ободряет их, говоря, что в конце концов Он их искупит. Вот некоторые примеры:

1. «Ты Мой раб, Я избрал тебя» ( Исаия 41:8-9 ; Исаия 49:3 ).
2. «Грехов твоих не вспомню» ( Исаия 43:25 ).
3. «Я понесу и избавлю тебя» ( Исаия 46:4 ).
4. Господь — «Искупитель Израиля» ( Исаия 49:7 ; Исаия 44:22 ).

В главах с 56 по 59 Бог продолжает исправлять и предупреждать Израиль и Иуду за их грехи. В этих главах Израиль и Иуда наказываются за лицемерие в том, как они поклоняются Богу. Есть две главы, в частности, которые касаются этого религиозного лицемерия. Это Исаия 56, в которой основное внимание уделяется соблюдению субботы, и Исаия 58, в которой говорится о посте по неправильным причинам и, опять же, о соблюдении Божьей субботы.

Пророчества Израилю и Иудее в книге Исаии заканчиваются обнадеживающей нотой о будущем Божьем избавлении и милости в грядущем Царстве Божьем ( Исаия 61:3-9 ; Исаия 63:7-9, 14 ).

День Господень

Пророчества о грядущем Дне Господнем можно найти в писаниях многих ветхозаветных пророков.  Исаия не исключение. Эта тема рассматривается в главах со 2 по 66. В отличие от дуализма пророчеств об Израиле и Иудее, большинство пророчеств о Дне Господнем относятся к грядущему событию. Они предсказывают время удивительных и пугающих событий, ведущих к возвращению Христа. Многие люди думают об этом как о «конце света». Хотя на самом деле это всего лишь конец настоящего злого века.

Исаия объясняет, что День Господень будет длиться один год ( Исаия 34:8 ; Исаия 61:2 ; Исаия 63:4 ). Принцип дня вместо года в пророчестве также применим к Дню Господню (Числа 14:34 ; Иезекииль 4:6 ). Это год «мщения Господня» или гнева Божьего ( Откровение 6:17 ).

В предыдущих главах на эту тему (2, 13 и 24) Исаия описывает влияние Божьего гнева на этот мир. Люди будут прятаться в пещерах в ужасе ( Исаия 2:19-21 ). Земля будет сотрясаться. Возможно, сдвинется со своей орбиты (Исаия 13:13). И земля станет почти пустой и полной пустыней (Исаия 24:1). , 3, 6). Исаия также говорит о Дне Господнем как о времени войны (Исайя 31:8-9). Эти события также описаны в семи трубах Откровения 8-9.

Дочь Вавилона

Далее Бог открывает через Исаию, что «дочь Вавилона» будет уничтожена в День Господень (Исайя 47:1, 5, 7, 9). Эти стихи почти идентичны стихам из Откровения 18:7-8, 17-19, 21. Этот Вавилон — последнее правительство последнего времени. Его религиозная система, будет разрушена при возвращении Христа.

Время Божьего гнева подойдет к концу, когда «протрубит великая труба» (Исаия 27:13). И Иисус Христос вернется на землю (Откровение 11:15). В то время как День Господень часто фокусируется на гневе Божьем (наказание, которое придет на непослушных за год до возвращения Христа). Этот термин также используется в более широком смысле Иоанном в Откровении 1:10 для описания всех событий. Включая гнев Божий, тысячелетие и последующие события, которые произойдут после возвращения Христа. Практически каждый ветхозаветный пророк, предупреждавший о Божьем суде в День Господень, также говорил о восстановлении мира и процветания, которые последуют за судом. Для дальнейшего объяснения этого последнего значения см. статью « Что такое день Господень?”

Царство Божье

Последней важной темой, затронутой в Исаии, является Царство Божье , которое Иисус Христос возвестит Своим возвращением. Термин «царство» не используется у Исаии, но этот будущий век описывается во многих главах с начала до конца Исаии.

Вот некоторые из пророчеств об этом грядущем Царстве:

Господь установит Свое царство над всеми народами, научит человека путям Своим и будет судить между народами (Исайя 2:2-4).
«Отрасль» сделает Иерусалим и живущих в нем святыми (Исайя 4:2-6).
«Правительство будет на Его плече». Он будет назван «Князем мира», и «умножению владычества Его не будет конца» (Исаия 9:6-7).
Все животные будут жить в мире с человеком и друг с другом, и «земля будет наполнена ведением Господа» (Исаия 11:6-9).
Господь поселит Израиль на их земле (Исайя 14:1-2).
Глухие услышат, слепые увидят, и потомки Иакова «освятят» имя Господа (Исайя 29:18, 22-24).
Царь и князья будут править в тихих и мирных жилищах (Исайя 32:1, 15-18).
«Пустыня… расцветет, как роза», немощные выздоровеют, и «потекут воды в пустыне» (Исаия 35:1–10).

В главах с 44 по 66 есть множество пророчеств о Царстве Божьем. Это очень важная тема в этой книге. Все написанное ведет к мирному вечному правлению Бога и, наконец, к «новому небу и новой земле» (Исайя 65:17).

Другие пророчества Исаии

Помимо четырех основных тем, в книге Исайи есть еще несколько важных тем.

К ним относятся:

Пророчества о грядущем суде над многими народами (Исаия 13-24).
Попытка Люцифера свергнуть Бога (Исайя 14:12-14).
Вторжение Сеннахирима в Иудею, его поражение и смерть, а также продление жизни Езекии (Исайя 36-39).
Главы, в которых говорится о тех, кто служит и повинуется Богу (Ис. 25–26, 54, 61–62).

Учение Исайи о социальной справедливости

Сегодня отрывки из книги Исайи обычно цитируются в отношении социальной справедливости. Эта тема действительно является предметом его книги. Об этом  свидетельствует тот факт, что слово справедливость встречается в творчестве Исаии чаще, чем в любой другой книге Библии.

Призывая жителей Иерусалима к покаянию в своих грехах, пророк Исайя умолял их «научиться делать добро:

• ищите справедливости;
• упрекайте угнетателя;
• защищайте сироту;
• вступайся за вдову» (Исаия 1:17).

В то время как поиск справедливости является достойным образом действий для всех народов во все времена, Исаия также отметил, что истинная, вечная справедливость придет через возвращение Иисуса Христа, чтобы править землей. Исаия объяснил, что «ГОСПОДЬ есть Бог справедливости» (Исайя 30:18).

Когда Иисус вернется, чтобы править землей, Исаия пророчествовал. «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы утвердить его и утвердить его судом и правдой отныне и впредь, даже навсегда. Ревность Господа Саваофа сотворит это» (Исайя 9:7).

Говоря о царствовании Христа, Исайя также отметил, что Он «не ослабеет, доколе не утвердит на земле справедливости. И острова будут ждать закона Его» (Исаия 42:4).

Актуальность пророчеств Исайи

Пророчества Исаии актуальны для всех поколений. Но прежде всего они указывают на конец века. Когда Иисус Христос вернется и установит Царство Божие. Предупреждения Дня Господня и предостережения Израилю и Иудее актуальны для нас сегодня.

Если мы прислушаемся к этим предостережениям от Бога, тогда мы можем быть уверены в обещаниях милости и спасения через Иисуса Христа, которые объясняются в книге Исайи.

Фильм Пророк Исайя

Библия. Книга Пророка Исайи

Уважаемые читатели, если вам понравилась сегодняшняя статья «Пророк Исайя: пророки ветхого завета, биография», ставьте лайки и пишите комментарии.