Какие церковные праздники 30 августа 2022 года. Жития святых, день памяти которых 30 августа

Тропарь — глас 1

В рождении Ты сохранила девство, / во сне не оставила мира, Богородица. / Оживотворила еси, Матерь Жизни, / и молитвами Твоими избавляешь души наши от смерти.

Кондак — глас 2

Ни гроб, ни смерть не могли удержать Богородицу, / непрестанную в молитве и твердое упование наше на Ее заступничество. / Являясь Матерью Жизни, / Она была претворена в жизнь Тем, Кто обитал в ее девственном чреве.

В праздник Рождества Христова он служил Божественную литургию. Местный правитель Антипатр вошел в церковь с воинами и арестовал прихожан, чтобы подвергнуть их пыткам. Святой Мирон стал ходатайствовать за свою паству, обвиняя правителя в жестокости.

За это святой был предан на истязания, а церковь была разрушена. Они взяли Мирона и сначала ударили по его телу железными прутьями. Затем они бросили Мирона в
раскаленную печь. Ее огонь был так велик, что его трепетное пламя было слышно далеко.

Но Господь сохранил мученика. Тем не менее около 150 человек, стоявших рядом, были охвачены огнем. Тогда правитель настоял на том, чтобы Мученик поклонялся идолам. Святой Мирон категорически отказался это сделать. Поэтому Антипатр приказал срезать с него полоски кожи мученика, от плеч до ног. Пренебрегая этим, святой Мирон взял одну из полосок собственной кожи и бросил ее в лицо Антипатру.

Впав в ярость, Антипатр приказал бить святого Мирона по всему его содранному телу, а затем отдать мученика на съедение диким зверям. Однако звери не тронули его. Увидев себя побежденным, когда святой вышел невредимым, Антипатр в слепой ярости покончил жизнь самоубийством. Именно тогда люди Антипатра отвели святого Мирона в город Кизик.

Там он был усечен мечом по приказу тамошнего проконсула и принял неувядаемый мученический венец. Часть его мощей находится в монастыре Киккос на Кипре.

Учился иконописи у греческих мастеров, расписавших Печерскую церковь в 1083 году.

Святитель Алипий был очевидцем дивного чуда. Когда иконописцы украсили алтарь картинами, иконой Пресвятая Богородица запечатлела себя на стене. При этом икона сияла ярче солнца.

Святой Алипий всегда писал иконы бесплатно. Если он узнавал, что в каком-то храме иконы испортились, то брал их с собой и бесплатно восстанавливал. Если люди платили ему за его работу, он одну треть откладывал на покупку принадлежностей для иконописи. Одну треть на милостыню для бедных. Остальное на свои нужды.

Он же написал Свен-Печерскую икону Божией Матери (3 мая и 17 августа). Святитель никогда не сидел без дела и прерывал свою иконопись только для посещения богослужений.

Чудеса Святого Алипия

Святой Алипий был известен своим даром чудотворения еще при жизни. Он исцелил киевлянина, больного проказой, помазав больному раны красками. Многие иконы, написанные святителем Алипием, также были чудотворными. Были случаи, когда Ангелы Божии помогали ему писать иконы.

Некий киевлянин построил церковь и поручил двум монахам написать для нее иконы. Иноки спрятали деньги и ничего не сказали об этом святому Алипию. Долго ожидая окончания работы, муж отправился к игумену жаловаться на святого Алипия.

Только тогда они обнаружили, что ему не сказали о комиссии. Когда принесли предоставленные заказчиком доски, то обнаружили, что на них уже были нарисованы красивые иконы. Когда церковь сгорела, иконы остались целы.

Одна из этих икон (Успение Пресвятой Богородицы), известная как Владимиро-Ростовская икона (15 августа), была перенесена великим князем Владимиром Мономахом (1113-1125) в построенную им церковь в Ростове.

В другой раз, когда святой был болен и при смерти, Ангел написал икону с изображением Успения Пресвятой Богородицы. Тот же Ангел принял душу святого Алипия, скончавшегося в 1114 году и погребенного в Ближних пещерах.

На иконе ХХ века в храме Псково-Печерского Успенского монастыря изображен святой Алипий, держащий в руках список с иконы Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали» (25 января и 9 октября).

Память святителя Алипия совершается также во вторую неделю Великого поста, в Собор Всех святых Киево-Печерских (переходящий праздник); и 28 сентября, Собор всех преподобных отцов Ближних пещер преподобного Антония.

И извещал о спасении всем тем, кто жил во тьме идолопоклонства. Однажды, когда император Аврелиан прибыл в Птолемаиду, Павел увещевал сестру свою Иулианию быть мужественной и великодушной и оставаться непоколебимой, так как скоро грядут гонения на христиан Птолемаиды.

Поэтому, стоя перед императором, Павел начертил крестное знамение на своем теле. Увидев это, некоторые греческие язычники привели его к императору. Исповедав перед императором свою веру во Христа и обличив суетных идолов, император приказал подвергнуть Павла истязаниям. Во-первых, Пол был подвешен и разорван.

Увидев это, Иулиана обвинила тирана, за это была брошена в котел, наполненный кипящей смолой. Оба твердо стояли в своей вере и остались невредимыми. Затем их заставили лечь на раскаленную железную кровать, пока их спины были изранены. Двое из мучителей, Кодрат и Акакий, пожалели святых и вняли им, и приняли христианскую веру.

За что они были обезглавлены, и таким образом получили мученический венец. После этого Павел и Иулиана были скованы железными цепями и брошены в темницу. Однако ангелы Господни посетили их и развязали узы. Они также дали брату и сестре хлеб, который укрепил их, и возблагодарили Бога.

Снова привели святых к императору, и за то, что они по- прежнему отказывались принести жертву идолам, были избиты. Один из мучителей, по имени Стратоник, пожалел
и сострадал Иулиании и уверовал во Христа. Она, однако, велела ему не жалеть ее, а выполнять приказ императора. Когда император узнал об этом, он приказал обезглавить Стратоника.

Мученичество и казнь святых

Тем временем Святых было приказано поместить среди смертоносных змей и рептилий. Сохраненный божьей милостью невредимым, тиран приказал бить Павла свинцом по лицу, затем четверо воинов должны были бить его терновыми прутьями по обеим сторонам тела. Иулиану тем временем отвели в публичный дом, чтобы ее развратили развратные мужчины.

Однако ангел Господень остерегал ее, и когда кто-либо выступал вперед, чтобы обесчестить Иулианию, ангел поднимал ногами пыль и ослеплял приближающегося человека. Иулиана сжалилась над ослепшими мужчинами, поэтому помолилась и полила им глаза водой, и они прозрели.

Вскоре после этого брата и сестру снова собрали вместе, и тиран приказал бросить их в огненную яму, где их должны были побить камнями. Тогда облако, наполненное
светом, приблизилось к императору и пролило на него пылающий горячий дождь. Испугавшись, он вытащил Святых из ямы и велел привязать их к столбу.

Затем мучители зажгли факелы и выжгли им глаза и плоть. Затем повелено было их обезглавить, и таким образом святые
брат и сестра Павел и Иулиания получили неувядаемый мученический венец.

постоянно молился, читал Священное Писание, постился и раздавал милостыню бедным. За это Господь одарил его даром чудотворения.

Император Аврелиан призвал святого Патрокла к себе и повелел ему поклоняться идолам, обещая за это большие почести и богатства. Святитель презирал идолопоклонство, говоря, что сам император был нищим.

«Как вы можете считать меня, великого императора, нищим?» — спросил Аврелиан. Святитель ответил: «Ты владеешь многими сокровищами земными, но не имеешь сокровищ небесных. Так как ты не веришь во Христа и в будущую жизнь, ты не получишь блаженства Рая. Значит, ты беден».

Аврелиан приговорил его к обезглавливанию мечом. Воины вывели его на берег реки Секуан (ныне Сены), но вдруг глаза их затуманились, а священномученик Патрокл на глазах у всех легко перешел реку по воде словно по суше и усердно начал молиться на холме на другом берегу. Очнувшись, одни воины сильно удивились исчезновению святого Патрокла и прославили Бога, а другие приписали чудо волшебству.

Женщина-язычница сказала воинам, что священномученик Патрокл молится на другом берегу реки. Переправившись туда, воины убили мученика. Его тело похоронили глубокой ночью священник Евсевий и диакон Либерий.

Проповедуя в церкви, они учили людей отказываться от идолопоклонства и многих язычников обращали ко Христу. Правитель, заметив, что народ выходит из церкви, подозвал к себе мучеников, твердо исповедовавших свою веру во Христа. За это их отдавали диким зверям на съедение . Однако по промыслу Божьему звери не притронулись к святым, однако священномучеников потом истязали и бросали в костер.

Преподобный Феодорит пробыл у старца еще один год, затем попросил разрешения посетить другие монастыри. На каждом месте он беседовал с опытными подвижниками, извлекая из их бесед много духовной пользы. После двухлетнего пребывания в Белозерском монастыре преподобный Феодорит жил одиноко в лесу вокруг монастыря. За четыре года своего пребывания в лесу он познакомился с другими подвижниками, от которых узнал много полезного.

Отец Зосима на Соловках, предчувствуя свою скорую кончину, написал святому Феодориту, прося его вернуться к нему. Он служил своему старцу около года, заботясь о нем во время его последней болезни.

Затем святитель Феодорит отправился в устье реки Колы и вместе со старцем Митрофаном предпринял миссионерские подвиги среди саамов. Лопари поклонялись идолам и не жили в поселках или городах. Монахи выучили их язык, чтобы рассказывать им о Христе, а также переводили для них молитвы.

Сан священника в Новгороде

Святой Феодорит подвизался среди саамов двадцать лет. Он был рукоположен в сан священника в Новгороде, а позже вернулся к лопари и основал монастырь. Затем он провел два года в Новгородской области игуменом монастыря. Позднее он был возведен в сан архимандрита и на пять лет стал игуменом Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале.

В 1554 году святой Феодорит был оклеветан и заключен на два года в Белозерский монастырь. Выйдя на свободу, он поселился в монастыре на Ярославе. Царь Иван Грозный отправил его в Константинополь в 1558 году для обсуждения коронации с патриархом.

Святитель Феодорит вернулся в Россию с ответом Патриарха, и царь дал ему двадцать пять сребреников и соболиную шубу. Не желая приобретать материальные блага, святой продал плащ, а деньги раздал нищим.

В поисках покоя он ушел в монастырь в Прилуках в Вологде. Оттуда святой Феодорит дважды посещал обращенных им саамов. Отошел ко Господу 30 августа 1571 года в Соловецком монастыре, где принял постриг.

сподвижником преподобного Иосифа Волоколамского (память 9 сентября). Время основания монастыря святителем Левкием, вероятно, можно определить по остаткам жития преподобного Даниила Переяславского (память 7 апреля). Святой Даниил по прибытии в Боровскую обитель в 1466 году был вверен святителем Пафнутием старцу Левкию как опытный в духовной жизни подвижник.

Через десять лет, т. е. в 1476 году, старец и его ученик поселились в Волоколамском районе, где вместе прожили еще два года при основании монастыря. После этого святой Даниил отправился в Переяславль. Предполагают, что святому Левкию было 62 года, когда был основан монастырь. Воздвигнув монастырь, он прославился на всю округу своей подвижнической жизнью. По преданию, святой Левкий скончался в глубокой старости в конце XV века. Похоронен в основанном им монастыре.

В наставлениях по иконописанию преподобный значится под 27 июля: «Был седин, и борода, как преподобный Сергий, волосы непокрытые, схима на плечах, в руках посох, и монашеская одежда».

Память святого Левкия совершается и 27 декабря, и 30 августа, в праздник святого мученика Левкия.

И отправился в соседние села, проповедуя Слово Божие, утешая жителей села и вселяя в них надежду. Али-паша думал, что отец Димитриос также проповедовал мятеж, но монах сказал, что он только пытался укрепить христиан в их вере и призывал их уважать закон. Паша не поверил ему и приказал подвергнуть его жестоким пыткам.

Палачи проткнули ему руки гвоздями, а затем подложили под ногти на руках и ногах куски дерева. На его лоб была наложена железная лента. Это было затянуто и причиняло мучительную боль. Все это время они просили его назвать своих товарищей по заговору. Святой Димитрий промолчал, и его бросили в темницу. Позже его повесили вниз головой с костром под головой. Некий турок, увидев мужество святого, уверовал во Христа и тогда принял мученическую смерть.

Затем Али-паша замуровал Деметриоса в стену, оставив снаружи только его голову, чтобы продлить пытки. Мученик прожил десять дней, после чего предал душу Богу 30 августа 1808 года.

Святой Тбел получил соответствующее своему дворянскому званию образование и сумел полностью развить свои природные способности.

Святитель Тбел оставил неизгладимый след в истории грузинской культуры как гимнограф, астроном, знаток духовной музыки, ученый с разносторонними интересами. Из его произведений известно, что он построил церковь в честь святого Георгия в селе Хихани (в верховьях Атчары), и предполагается, что большую часть своих произведений, в том числе летопись своего происхождения, он составил в этом селе. . У него было семеро детей, которых он привел туда, а в конце своей летописи он оставил второе завещание, повелевающее привести туда и будущие поколения его семьи.

Творчество святого Тбели

Святой Тбел внес огромный вклад в жизнь Гелатской академии. Историки считают, что именно там он получил разностороннее образование, позволившее ему проявить себя в самых разных областях. Сборник песнопений святителя Тбел святителю Иоанну Крестителю, святителю Иоанну Богослову и святителю Иоанну Златоусту раскрывает его истинное благочестие и талант церковного писателя. Глубокие богословские идеи, символическое и мистическое осмысление явлений, «познание видимого» и «постижение невидимого», проявляющиеся в этом сочинении, рисуют святителя Тбел как человека, равно одаренного как ученого, так и богослова.

Святитель Тбел был очарован наукой о летоисчислении и составил труд под названием « Хроники: полные комментарии и правила» для решения некоторых проблем, связанных с летоисчислением. Сочетая в себе глубокое понимание астрономии и истории, эта работа передает космический смысл юлианского календаря и христианской эсхатологии. Знаменитый агиографический труд святого Тбел « Новое чудо великомученика Георгия » содержит ценные исторические сведения о деятельности рода Абусеридзе по возрождению грузинской культуры в эпоху древнего феодализма.

Преследуя свои литературные и научные интересы, святой Тбели подвизался и как святой и богобоязненный пастырь. (Ученые считают, что святой был епископом Тбети, откуда и получил свое наименование Тбели.) Грузинская Апостольская Церковь причислила нашего святого отца Тбели Абусеридзе к лику святых в знак признания бесчисленных добрых дел, которые он совершил от имени Церкви и его люди.

Арматия, который был племянником тирана Василиска при императоре Зеноне (474-491).

Празднование Арматской Иконы Божией Матери установили в честь памяти полного избавления от иконоборческой ереси. Это стало возможным после Седьмого Вселенского Собора в 787 г., который разработал и утвердил догматические определения почитания святых икон в соответствии со Священным Писанием и церковным Преданием.

День Памяти Иконы Божией Матери Арматская совершается в православной церкви дважды в году, 4 августа и 30 августа.